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  • 平静心是道心 烦恼心即凡夫心

    　　平静心是道心 烦恼心即凡夫心 　　大藏经里面有段故事：在一个深山里面，有七个人志同道合，发愿修行，他们认为人生险恶，人在世间几十年时间，生命不长，却在社会上造了很多的业。所以他们想找...。道心分秒都在我们的面前，得道的路也在我们的脚底下。要说远，实在是不远；要说近，实在是非常的遥远，远近之别在于我们的心念。一念的平静心那就是道心，一念的烦恼心就成凡夫心了。（信息来源：《大喜大舍》） ...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06540988573.html

  • 大限来临凡夫怕 修行人静处圆寂

    　　无论古代还是现在，修行人都有一种传统：自己的病若实在治不好，就到寂静地方去圆寂。我觉得这非常好。有些人得了麻风病或癌症后，觉得特别特别可怕，深圳有个癌症患者曾问我该怎么办，当时我从自己的感受...

    索达吉堪布　讲

    |死亡|无常|绝症|出离心|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/08035921408.html

  • 现在：自身现是罪恶生死凡夫

    http://www.fjdh.cn/Item/27903.aspx

  • 改念菩萨为念佛后的凡夫之疑

    http://www.fjdh.cn/Item/32527.aspx

  • 凡夫七骄七慢与行者七身七大

    七骄：　　瑜伽二卷云：云何七种憍？谓无病憍、少年憍、长寿憍、族性憍、色力憍、富贵憍、多闻憍。七慢：　　瑜伽二卷云：云何七种慢？谓慢、过慢、慢过慢、我慢、增上慢、卑慢、邪慢。　　俱舍论十九卷十页云：论曰...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07531853886.html

  • 真佛甘心做凡夫（征文）

    http://www.fjdh.cn/Item/92306.aspx

  • 凡夫出离之缘，唯在弥陀佛愿

    http://www.fjdh.cn/Item/95974.aspx

  • 如本法师答：何谓凡夫四种颠倒？

    　　如本法师答：颠倒（梵语viparyasa），是指凡夫未得正见，有四种颠倒妄想，略称四倒，凡夫对于生死有为法所执的四种谬见。 　　常颠倒（梵语nitya-viparyasa）、乐颠倒（梵语sukha-viparyasa）、我颠倒（梵语atma-viparyasa）、净颠倒（梵语suci-viparyasa），就是凡夫不知此迷界之真实相，而于世间之无常计常，于诸苦执乐，于无我执我，于不净执净。

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10442312887.html

  • 如本法师答：佛性，与凡夫的本性，有何差别？

    佛性与凡夫性并无差别，只是迷悟染净有别。性在迷染时，说是凡夫性；性在觉悟时，说是佛性。佛性在圣不增，在凡不减，不增不减是佛性(梵语buddha-dhatu)。佛性轮回六道，迷失穷劫，未曾有减，佛性觉悟彰显，未曾有增。 华严经云：“心佛众生，三无差别。”（如本法师著《佛学问答》）

    如本法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/07034578245.html

  • 李炳南答：凡夫到底能不能通过念佛消除业障？

    问： 经上说；‘假使百千劫，所作业不亡；因缘会遇时，果报还自受。’又说：‘念佛一声，可灭八十亿劫生死重罪。’两种说法是否矛盾？凡夫到底能不能消除...众生因念佛而由迷转悟，由凡转圣，有念佛的因就必然得成佛的果。所以说念佛一句，灭罪多劫。凡夫变圣人，就如手掌翻覆之间。关键是看你愿不愿翻转过来。两种说法没有一点矛盾，各有不同的含义。凡夫学佛，就是走向了...

    李炳南

    净土|极乐|念佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/12/21143419661.html
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